Feticizzazione della merce. Questo fu il concetto utilizzato nel XIX dal filosofo tedesco Karl Marx per spiegare il funzionamento del capitalismo, un sistema che riduce le relazioni sociali a rapporti tra cose, facendo sembrare gli oggetti come se avessero una vita propria. Questo fenomeno maschera il lavoro e le dinamiche umane che ne sono alla base. In altre parole, nel capitalismo, le merci vengono trattate come se avessero un potere autonomo e qualità intrinseche, mentre, in realtà, sono il frutto di un processo sociale e storico in cui il lavoro umano è l’elemento essenziale.

Oggetto come entità separata da chi lo produce

Oggi che questo tipo di sistema economico comprende tutto il pianeta, possiamo sostenere che Marx aveva ragione (a riguardo): viviamo in una società che amplifica la nostra illusione di separazione. Quando vediamo una merce, come un vestito, un telefono o una macchina, non vediamo più il lavoro umano che c’è dietro, le relazioni sociali che l’hanno prodotto, e il contesto economico che ha determinato il suo valore. Invece, vediamo solo l’oggetto, che appare come un’entità separata e autonoma, senza alcun legame con le persone, le storie, le risorse naturali che lo hanno reso possibile.

Tralasciando ora se questo sistema sia giusto o sbagliato nel suo complesso, possiamo certamente affermare che tale processo ci fa dimenticare che, al di là del prezzo e del valore di scambio, ogni merce è parte di un sistema più grande, un sistema di interconnessioni tra persone, ambienti e storie, che è la realtà ultima. La nostra società, che promuove e perpetua questa visione di separazione, ci impedisce di vedere il mondo come un campo interconnesso di espressioni diverse di una stessa energia universale. Invece di riconoscere l’umanità e la connessione dietro ogni oggetto, siamo ingannati dalla sua forma e dal suo valore di mercato, e ciò ci separa dal riconoscere la nostra vera natura.

Questa separazione non è solo un inganno economico, ma un inganno ontologico. Ci spinge a vedere gli oggetti e le persone come entità isolate, distogliendoci dalla consapevolezza che tutto ciò che ci circonda è parte di un sistema interconnesso, un flusso continuo di scambi reciproci. L’oggetto merce diventa il simbolo di una distorsione più profonda: quella che separa il soggetto dall’oggetto, l’individuo dalla comunità, l’essere umano dalla natura, creando un mondo in cui le relazioni sociali autentiche sono sostituite da dinamiche di valore e potere.

Se riuscissimo a vedere al di là di questa logica, potremmo riconoscere che ogni cosa, ogni persona, ogni merce, non è altro che un’espressione di quella società di cui facciamo parte. Potremmo vedere il lavoro e l’interconnessione dietro ogni prodotto, il legame che ci unisce a chi ha creato quell’oggetto, a chi lo consuma, e a chi è parte del processo economico. Così facendo, potremmo dissolvere l’illusione di separazione che ci tiene prigionieri e abbracciare una visione più ampia, in cui ogni atto, ogni pensiero, ogni cosa è un riflesso di un campo condiviso di esistenza.

Come riappropriarsi di ciò che produciamo?

Il primo passo per contrastare la feticizzazione delle merci è sviluppare una consapevolezza critica riguardo al processo di produzione e alle dinamiche sociali ed ecologiche che sottendono ogni oggetto. Solo comprendendo il lavoro umano, le condizioni di produzione e le interconnessioni tra le persone e l’ambiente, possiamo smantellare la visione separata che attribuiamo agli oggetti. L’educazione può liberarci dall’alienazione, permettendoci di vedere gli oggetti non come entità autonome, ma come il risultato di processi storici e sociali.

Una volta acquisita consapevolezza, è fondamentale fare scelte di consumo responsabile. Ciò implica riflettere sul ciclo di vita dei prodotti, valutando da dove provengono, chi li produce e qual è il loro impatto sull’ambiente e sul lavoro. Scegliere beni che rispettano criteri etici e sostenibili ricollega il consumo alla realtà sociale ed ecologica. Inoltre, possiamo sostenere modelli economici alternativi come le cooperative e le economie solidali, che mettono al centro la cooperazione e il benessere collettivo, promuovendo scambi non speculativi e una relazione più sana con gli oggetti e il denaro.

Infine, occorre ripristinare il legame con la natura. Ogni oggetto che utilizziamo è parte di un ciclo che comprende la terra, le risorse naturali e il lavoro umano. Comprendere questo legame aiuta a rivalutare il nostro rapporto con i beni materiali, spingendoci verso uno stile di vita più ecologico e circolare, che promuove il riuso, il riciclo e il riutilizzo. Adottando una visione ecocentrica, possiamo smantellare la separazione tra oggetto merce e ambiente, contribuendo a un mondo dove le persone riconoscono il valore intrinseco della terra e del lavoro umano che trasforma le risorse naturali in beni utili.

Insomma, non è necessario rifiutare totalmente il capitalismo, ma di dare vita a pratiche alternative che cercano di restituire il valore umano e sociale a ogni oggetto. L’idea è che l'economia possa essere orientata in modo più umano, riscoprendo le connessioni tra le persone anziché alimentare l’illusione di separazione.